孝顺父母 • 的风水布局

孝顺父母 • 的风水布局 

      提要：在家尽孝，為(wèi)國(guó)尽忠，是中华民(mín)族之立身之本与道德底線(xiàn)，本是顺理(lǐ)成章，自然而然。所以，古人没有(yǒu)专门研究孝顺父母的风水。研究此课题，是否多(duō)虑，权作方家探讨交流，并以之共勉。

关键词：孝顺  中堂   乾坤

前言

      在风水中，如何实现丁财两旺，官运亨通，學(xué)业有(yǒu)成的方法很(hěn)多(duō)，且效果甚佳。而孝顺父母的风水，却无人研究。《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民(mín)之行也。”如能(néng)在家居中形成孝顺父母的风水格局，让父母身心健康、悠然自得，幸福美满，是為(wèi)儿女之应尽职责。现据《孝经》与风水理(lǐ)论，经实际论证，可(kě)用(yòng)“三大原则，八项注意”帮助我们实现孝顺父母的风水。

重庆乾元國(guó)學(xué)研究院陈传渝院長(cháng)

三大原则

      子曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”即孝分(fēn)“事亲”、“事君”、“立身”三层含意。“事亲”指侍奉父母，修身养性；“事君”指服務(wù)社会，忠于國(guó)家；“立身”指事业有(yǒu)成，光宗耀祖。若将这些内容转化為(wèi)家居风水，则有(yǒu)三大原则。

1、恭敬乾坤

       乾坤者，八卦中代表天地之两卦也。亦指父母，方位分(fēn)别在西北方与西南方。

      若以“事亲”来布局，无论父母是否同住，均可(kě)据房屋之环境与父母之情状，摆挂父母喜欢或适宜之饰品。如體(tǐ)现父母成就之像片，证书，奖品等，或有(yǒu)助于父母命造之器物(wù)等。如此，则有(yǒu)利于父母开心愉悦，吉祥如意。

      若以“事君”、“立身”来布局，则可(kě)在乾卦方，摆放与贵气相关之饰品，如领袖的相片、诗词、书法等；在坤卦方，摆放与水相关的饰品，如鱼缸、风水球、水景画等。如此，则有(yǒu)利于家人催官旺财，心想事成。

2、尊奉中堂

      所谓中堂，即客厅面对大门之中央处。中堂乃房屋之精神世界，如人之动力系统--心脏。如摆放祖先肖像、福禄寿喜祥瑞字画，特别是“天地君亲师”牌等，是為(wèi)“心”中有(yǒu)忠孝与追求，家里多(duō)出忠孝之子或祥瑞之事。曾经，我们的家居无论是大户人家或寻常百姓，家里无不设中堂。那时，我们的“天地君亲师”，亦為(wèi)天下人共同尊奉，礼义廉耻忠孝节义，是我们的基本价值观。

       现代家居，其中堂普遍被電(diàn)视、壁炉、杂物(wù)占领，因而少了精神追求和人生信仰。凡有(yǒu)志(zhì)于改善者，不妨在家居中设中堂或用(yòng)“禅堂”、“静室”、“家祠”、“玄关”、“书房”代中堂。若家无老人，可(kě)在玄关案几上，摆放一只鼎配两个花(huā)瓶，将祭祀祖先于美化环境中；如家里有(yǒu)老人，可(kě)酌情选择儒、释、道祖师像或相应字画，让精神直通原点，以获取最大的能(néng)量。

3、光耀门庭

       天下父母无不望子成龙，子女若能(néng)安身立命，有(yǒu)所作為(wèi)，首先體(tǐ)现在房屋上，房屋又(yòu)主要體(tǐ)现在大门上。

       若大门能(néng)虚实结合，即大门有(yǒu)照壁，可(kě)藏风聚气；能(néng)尊卑有(yǒu)序，即大门两边有(yǒu)饰品簇拥，彰显大门之尊贵；能(néng)动静有(yǒu)常，即大门四周有(yǒu)方圆饰物(wù)，感觉特别愉悦；能(néng)左右纳气，即门内可(kě)两边行走，让进气拥抱中堂；能(néng)明堂开阔，即大门内外之空地宽广平整，让房屋纳气充沛舒畅；能(néng)精神统一，即宅名或门联与房屋或主人谐调等等。如此，是為(wèi)光宗耀祖，达到《孝经》所言“立身行道，扬名于后世，以显父母”之境界。若父母视其為(wèi)奢侈、浪费，有(yǒu)不同意见，则可(kě)据其喜好选择住房环境和大门格局。

八大注意

       《孝经》曰：“身體(tǐ)发肤，受之父母，不敢毁伤。”；“孝子之事亲也，居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严；五者备矣，然后能(néng)事亲。”若将这些内容转化為(wèi)家居风水，则有(yǒu)八项注意。

1、生机盎然

       老人处謩气而喜朝气，所以带孙子、种植物(wù)、喂宠物(wù)等富有(yǒu)生机之事是為(wèi)最喜。若能(néng)满足其喜好，使其充满活力，将会给老人带来更多(duō)健康和快乐。

2、门向空亡

       所谓门向空亡指大门朝向无具體(tǐ)方向，不能(néng)收纳正气。如此，人气、财气、名气均不旺，还易发生伤灾、病灾、官灾等，是為(wèi)孝之大敌。如大门空亡，需在风水师指导下，作相应调整。

3、中堂完整

      中堂代表父母与祖先，乃家人精神之象征，人生追求之动力与源泉。中堂（含玄关）处若有(yǒu)破损，一般寓示孝无对象、前辈不全或老人裨佑不够。中堂有(yǒu)特定之家具与规范，若开发商(shāng)在设计房屋时就考虑中堂布置，并以样板房引导，将有(yǒu)助于丰富人们的精神世界，可(kě)谓善莫大焉。

4、灶位适宜

       灶在家居风水中，主管家人健康与财运，最宜居东方、南方、东南方等。不宜居父母之位西北方和西南方等，也不宜门对灶，灶靠窗等情形。否则，易影响父母健康，让父母操心劳神。

5、房间居深

      所谓房间居深是指老人房应离大门较遠(yuǎn)，如此，老人将轻松自在，子女之孝敬也会自然而然。反之，老人房若临近大门，则会担当过多(duō)，心境不宁，健康受损。如子女未成年或未担当家庭重任，不能(néng)居主卧或楼上。否则，子女难孝，事业难成。

6、天地平整

        家居中，屋顶和地面分(fēn)别对应着父母，因此，天地之装饰设计一定要规范严谨，切忌尖角怪异，破损缺失。否则，将会无事生非，陷父母于不义。

7、精神往来

       当有(yǒu)亲可(kě)孝，宜营造环境，及时行孝；当无亲可(kě)孝，亦可(kě)在父母位摆放相关饰品，睹物(wù)思亲，神交意孝。这种与亲人的精神往来，蕴藏着极大的能(néng)量，是一种相互“加持”与“回向”，甚為(wèi)吉祥。

8、趋吉避凶

      不同的环境对应着不同的人，风水中的“吉”，一般对应着人的优点，风水中的“凶”，一般对应着人的缺点。当需改正缺点时，就可(kě)通过调理(lǐ)风水中的“凶”来达到目的。所谓趋吉避凶，实為(wèi)帮助人生扬長(cháng)避短，不断完善。

       在家尽孝，為(wèi)國(guó)尽忠，是中华民(mín)族之立身之本与道德底線(xiàn)，本是顺理(lǐ)成章，自然而然。所以，古人没有(yǒu)专门研究孝顺父母的风水。研究此课题，是否多(duō)虑，权作方家探讨与交流，并以之共勉。

                                                                                                               2015年5月10日