孩子是家族的未来,父母的希望。如何让孩子健康成長(cháng)、學(xué)业有(yǒu)成、亲情融洽一直是父母们的理(lǐ)想追求。其实,这些问题都与家居环境,特别是儿童房的风水密切相关。
在家居环境中,儿童房象征父母的手脚,若无问题,是為(wèi)得心应手,将有(yǒu)助于家人成就更大的事业。反之,父母必然分(fēn)心因应,其手脚必将受到制约。要想孩子成長(cháng)顺风顺水,不妨来研讨以下三个问题。
一、选房原则
孩子卧室也叫儿童房、子女房,其房屋的选择是有(yǒu)讲究的。如一个孩子两代人同住,孩子住次卧,没有(yǒu)问题;三代人同住,孩子则应住离大门较近的房间。现不少家庭是祖辈住离大门较近的房间,孙子的房间在里面,祖辈给家人当牛做马,让孩子不分(fēn)人伦尊卑,毫无大家风范,实在得不偿失。祖辈在环境中无尊贵之感,何求孙子会出人头地,若干年后无非是一个循环。若有(yǒu)形讲规矩,无形讲轻松,则有(yǒu)望龙飞凤舞。如一儿一女,女儿应住离父母相对近的房间,儿子应住离父母相对遠(yuǎn)的房间;若同性,则大的离父母遠(yuǎn),小(xiǎo)的离父母近。如此,则有(yǒu)利于提升孩子的担当精神和有(yǒu)强化人伦礼仪。子曰:“不學(xué)礼,无以立”。
当然,还可(kě)从方位来考虑孩子的房间。通常孩子宜住东南、东方、北方的房间,这些方位兴文(wén)利智,有(yǒu)助于孩子的學(xué)业。同时,还可(kě)结合孩子的命理(lǐ)综合分(fēn)析,但不能(néng)父母还在担当家庭重任时就把主卧让给孩子。如此,孩子容易自以為(wèi)是,损害亲情。有(yǒu)一家人,父母住楼下的次卧,儿子住楼上的主卧,问其儿子多(duō)少岁,父亲说20多(duō)点。遂断言:儿子不太听话。孩子父亲说:就是,给我惹了很(hěn)多(duō)祸。母亲在一旁感觉好奇,就问為(wèi)什么孩子会不听话。答(dá):住房安排有(yǒu)问题,儿子住主卧,感觉他(tā)是主人,就不会把父母的意见放在心上。母亲问:怎么办。答(dá):调过来,各归其位。如果,当时父亲回答(dá),孩子很(hěn)董事,很(hěn)听话。那么下一个断言就是:孩子身體(tǐ)不好。因為(wèi),本末倒置的安排一定有(yǒu)问题。
歌诀曰:何知儿女不听话,尊卑无序纲常垮。
二、兴文(wén)之法
孩子以學(xué)业為(wèi)主,成绩优秀、老师喜欢、同學(xué)认可(kě)是為(wèi)这个阶段的最佳状况。如何实现,方法有(yǒu)三:其一,孩子的书房或书桌居东南、东方、北方。其二,學(xué)习环境酌情选用(yòng)名著、文(wén)昌塔、玉印、水晶球、筆(bǐ)架山(shān)等物(wù)品强化气场。其三,孩子學(xué)习环境和居住环境营造簇拥显贵的气场。如床一定要有(yǒu)床头柜簇拥,凡是没有(yǒu)床头柜或床头柜不全者,孩子普遍成绩不好,自信不够。因為(wèi),没有(yǒu)簇拥就没有(yǒu)贵气,没有(yǒu)贵气就没有(yǒu)成就,没有(yǒu)成就自然學(xué)习不好,自信不够。
儿童房的其它问题也需注意:如不能(néng)让厕所门对孩子的卧室门、不能(néng)有(yǒu)栋梁压床或压书桌、不能(néng)有(yǒu)尖角异物(wù)正对孩子的床和书桌等。
歌诀曰:若要孩子读书好,环境尊贵少不了。
三、精神永驻
凡有(yǒu)成就者,其精神无不强大。若能(néng)在孩子成長(cháng)环境里注入强大的精神力量,将会起到不可(kě)估量的作用(yòng)。比如在孩子的书房里挂一幅孔子像或在书桌上摆一尊孔子像,使孩子接通文(wén)脉根气,并让孩子知晓孔子的生平事迹和在中华文(wén)化上的伟大意义,教会孩子在特定的时间按一定的礼仪敬拜孔子。从而让孩子心中有(yǒu)圣人、有(yǒu)敬畏、有(yǒu)崇高。这无疑给孩子种了一颗高大尚的种子。切记,不能(néng)摆了孔子,又(yòu)摆老子、佛祖等。因為(wèi),杂则不贵,不贵则无用(yòng)。
当然,还可(kě)用(yòng)家风、家训强化精神力量。如果家里有(yǒu)中堂或书房,将家风家训物(wù)化出来,让祖先优良传统,光辉事迹时常激励着孩子,无疑效果更佳。老天爷的安排是东方主文(wén)、西方主武,东方重精神,西方重物(wù)质。因此,东方人的家族传承一定要精神為(wèi)主,物(wù)质為(wèi)辅。孩子要优秀,精神要强大。
歌诀曰:一阴一阳之谓道,阳中贵阴称要妙; 精神物(wù)质能(néng)量换,虚以控实千秋照。