《道术概论》中不太听说的课堂筆(bǐ)记
《道术概论》中不太听说的课堂筆(bǐ)记
研究道术的學(xué)说就叫易學(xué)。
可(kě)以说中國(guó)各种思想文(wén)化，都是直接或者间接研究《易经》形成的，甚至全人类的文(wén)化亦是如此。
整部《易经》，用(yòng)一个字表达就是“道”；用(yòng)两个字表达就是“阴阳”或“经传”或“道术”；用(yòng)三个字表达就是“天垂象”或“天地人”；用(yòng)四个字表达就是“天人合一”或“象数理(lǐ)占”。
如果用(yòng)“象数理(lǐ)”都不能(néng)认清事物(wù)，那就用(yòng)“占”。“占”是从通灵上认识万事万物(wù)，按照现代科(kē)學(xué)解释就是量子纠缠。
看到“东”就知道“西”，看到这里就知道那里这是术，凡是易學(xué)及格的人，都有(yǒu)这个本事，看你的八字就知道你家人的情况，看到死人的墓地就知道活人的情况，这没什么了不起。
古圣先贤為(wèi)了让后代子孙记住“中”的重要性，直接将國(guó)名定為(wèi)“中國(guó)”，将族名定為(wèi)“中华民(mín)族”。
姓名是區(qū)别于他(tā)人的信息载體(tǐ)。所谓名字，名者，命也、明也；字者，志(zhì)也、智也。取名字就是让自己记住使命并用(yòng)智慧去实现。
若问中國(guó)之使命，可(kě)曰：居中环顾，绥靖四方；道统德化，引领宇航。
中医治病的理(lǐ)念是平衡阴阳五行，风水、命理(lǐ)、姓名都讲平衡阴阳五行。所以，它们都能(néng)治病。
“一阴一阳之谓道”，没有(yǒu)治不好的病。因為(wèi)，疾病产生的同时，治病方法也同时产生。
為(wèi)什么有(yǒu)些人的病治不好，一个原因是没有(yǒu)缘分(fēn)找到治好病的人。另一个原因，就是福报消耗完了。所谓“福尽灾来，禄尽命终。”
所谓疾病、问题、困难，都是接引你去认识该认识的人，去做该做的事。如果，你去了，通常疾病就好了、问题就解决了、困难就战胜了。
人类所生活的天地自然，一定是比人类能(néng)量更高而不為(wèi)人知的因素所造就。否则，天地自然不会如此有(yǒu)规律、有(yǒu)次序、有(yǒu)讲究。因此，我们一定要对天地自然怀有(yǒu)敬畏之心。
在人类社会里，若要评选一个有(yǒu)道的民(mín)族，答(dá)案一定是中华民(mín)族。因為(wèi)，中华民(mín)族追求的是中庸，而中庸正是打开道门的钥匙。
有(yǒu)了老子对道的定位，就不会纠结人生的方向问题。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人生方向就是追寻大道，返回自然。
近400年的历史，虽是波澜壮阔，无非是要实现东西方文(wén)明的交融整合。让东方大國(guó)打开國(guó)门接纳西方，并施以各种机缘，使中华民(mín)族迅速走向世界舞台的中央，以引领人类走向星际文(wén)明。
中美之争，表面上争的生存发展、科(kē)學(xué)技术、经济體(tǐ)制，实则争的是人类走向星际文(wén)明的代表权。
通常5-10岁的小(xiǎo)孩，其先天意识将逐渐退去，后天意思将逐渐形成，这期间往往会有(yǒu)一些“转世困惑”，爱提出“我是谁？我来干什么？我要去哪里？等不约而同的问题。西方人把“转世困惑”小(xiǎo)题大作，上升為(wèi)哲學(xué)的所谓三个终极问题，据说到目前為(wèi)止还没找到答(dá)案。在中國(guó)人看来，一个“道”字就能(néng)解决全部问题。
术是修己安人的装备，生命提升的阶梯，高维匹配的共震。
全世界大概有(yǒu)80亿人，绝大多(duō)数生活在神、佛、上帝的信仰中，唯有(yǒu)中华民(mín)族生活在创造这些神、佛、上帝的“道”中。
一个民(mín)族的形而上，决定了这个民(mín)族的责任担当，思想境界，精神归属。
中华民(mín)族敬的是天、信的是道、讲的是理(lǐ)、重的是情、怀的是仁、行的是义、守的是孝、贵的是和。
当你了解中华文(wén)化，再看其它文(wén)化时，就有(yǒu)一种“会当凌绝顶，一览众山(shān)小(xiǎo)。”的感觉。你说，人类社会不由中华民(mín)族引领，谁来引领。
研究易學(xué)就是乘上了“以术载道，以道御术”的修行直通車(chē)。
古人发现，德跟道比较亲密，凡是得道之士，都是有(yǒu)德之人。
“共”与“公”同音，这是4500年前仓颉造字时，就给我们设计好了的。这可(kě)不是巧合，它是天下一家，人类一體(tǐ)的自然安排。
有(yǒu)德之人的言行是追求无过之，无不及，恰到好处，合情合理(lǐ)。
怎样修“中”给大家推荐6个同音字：重众 种忠 钟终。首先你要重视中，重视众人之中；然后，你要种下中的种子，并忠实于中；最后，你要象钟声一样传播中，直到永遠(yuǎn)。
作為(wèi)中國(guó)人，“中”是一生的修行，一生的追求。
有(yǒu)德之人会给社会和他(tā)人带来和谐、和平。
中國(guó)人追求“和”，也希望全人类追求“和”。
需要说明的是，“和”并不意為(wèi)着软弱和没有(yǒu)原则，“和”的手段是“中”，“中”并不意為(wèi)两头讨好，符合“中”的极端，也是為(wèi)了“和”。
“中”的立足点是“公”，只要站在“公”的立场上，该杀人就要杀人，该放火就要放火，极端也是中庸，因為(wèi)中庸的根本是合理(lǐ)。杀掉敌人就是拯救同胞，救民(mín)于水火。
有(yǒu)德的人应该追求“公、中、和”，怎么追求，曾仕强教授的方法是：“人人凭良心、时时立公心、自己先力行。”
算命占卦是与高能(néng)量沟通，无事不登三宝殿。
中华民(mín)族拥有(yǒu)天地之大道，又(yòu)有(yǒu)“百家争鸣”之智慧，故数千年来一直处于世界的领先地位。
佛家文(wén)化殿堂，大致是以“苦集灭道”為(wèi)信众接引、“缘起性空”為(wèi)门禁钥匙、“明心见性”為(wèi)登堂入室。
如何以器入道？一句话：“透过现象看本质”。
“道、德、法、术、器”就是易學(xué)者的修行路径。
万事万物(wù)在时空，秉诚而感神可(kě)通。
2023年10月31日
