话说“明堂”与“气数”

易學(xué)天地 2023-07-27 12:56:32 阅读量 ()

话说“明堂”与“气数”

《孟子梁惠王》曰：夫明堂者，王者之堂也。古人认為(wèi)，明堂可(kě)上通天象，下统万物(wù)，天子在此既可(kě)听察天下，又(yòu)可(kě)宣明政教，是體(tǐ)现天人合一的神圣之地。

“明堂”一词又(yòu)源于风水对屋前、门前等建筑物(wù)前的开阔地带的形象表述，它是汇聚财气、人气的主要场所。犹如人的面门，展示于眉宇之间精气神的窗口。俗语常常说这里“有(yǒu)明堂”、哪里“没得明堂”，引申為(wèi)事物(wù)有(yǒu)无必然的内在联系的核心要素。做有(yǒu)明堂的事，是对人们具备天地之道、顺天应人的褒奖。

风水學(xué)中所讲的明堂，是代表聚气、纳气的场地，它对应的代表了阴阳关系中明显的、形象的对于事业前景的丰欠情况。在一阴一阳之谓道的易學(xué)理(lǐ)论中，具有(yǒu)阳性与显现的情态。

一般来说，不论阴、阳宅都可(kě)以根据其“明堂”的大小(xiǎo)与适度状态来判定其福主的事业财运格局与兴衰，这也是《易经》象、数、理(lǐ)、占思维的直观表达，即形象思维。也是风水學(xué)中的峦头派重点研究的核心理(lǐ)论之一，是属于體(tǐ)的范畴。

例如：天安门广场称之為(wèi)外明堂。

四合院之院坝称之為(wèi)内明堂

“气数”在《素问》曰“气数者，所以纪化生之用(yòng)也。”就是以日月星辰的运行為(wèi)依据，反映天地阴阳之气消長(cháng)的律数，进而用(yòng)以表示生命运动的节律，它是以历法形式度量天地阴阳五行消長(cháng)的时间节律。

古圣先贤认為(wèi)万物(wù)皆因气聚而生，气散而灭。阴阳五行之气的交融产生形态各异，姿态万千、丰富多(duō)彩的宇宙万物(wù)，而他(tā)们的生、旺、死、绝都是由其气数即阴阳五行之气的旺相休囚所决定的。因此俗语讲某某事物(wù)“气数己尽”，就表示其行将衰败或灭亡。

“气数”是风水學(xué)中理(lǐ)气派重点研究的对象，它更多(duō)的體(tǐ)现在对人生吉凶祸福的时间节点加以认识与运用(yòng)。唯物(wù)辩证法对事物(wù)波浪式前进，螺旋式上升的表述，与易经理(lǐ)论的象、数、理(lǐ)思想是完全一致的。我们知道天时永不停歇，气数的运动规律就是对天道的客观诠释。它的运行规律在一般人面前虽然看不见、摸不着，但却可(kě)以感受与體(tǐ)会，如春暖、夏热、秋凉、冬寒。而在古圣先贤及专业风水师看来，却是有(yǒu)依有(yǒu)据，有(yǒu)多(duō)种方式方法可(kě)以认识与运用(yòng)的。如《易经》的河图、洛书，黄石公的《铁马星遁玄空术》等，在阴、阳宅风水的运用(yòng)中，就具有(yǒu)十分(fēn)准确而神奇的应验之功。