品味生活岂能(néng)少了“礼”

品味生活岂能(néng)少了“礼”

      2023年3月9日下午，一场主题為(wèi)“礼仪：内修于心，外化于行”的公益讲座，在中國(guó)式管理(lǐ)重庆學(xué)社举行。本次讲座由重庆乾元國(guó)學(xué)研究院主办，中國(guó)式管理(lǐ)重庆學(xué)社承办。现场参加讲座的有(yǒu)重大國(guó)學(xué)校友会部分(fēn)同學(xué)及社会各界人士共计30余人，有(yǒu)200多(duō)人参加了乾元讲堂”的線(xiàn)上直播。

图為(wèi)：袁小(xiǎo)华老师课程现场

      主讲人袁小(xiǎo)华老师，是重庆乾元國(guó)學(xué)研究院研究员、中國(guó)國(guó)际科(kē)技促进会高级礼仪讲师、中國(guó)管理(lǐ)科(kē)學(xué)學(xué)会高级礼仪培训师。小(xiǎo)华老师从事礼仪及演讲培训多(duō)年，具有(yǒu)深厚的國(guó)學(xué)功底，每次课程道术合一，形象生动，干货满满，让听众收获良多(duō)，被业界评為(wèi)“金牌讲师”。

      本次讲座分(fēn)為(wèi)“古代礼仪”和“现代礼仪”两部分(fēn)。小(xiǎo)华老师首先带领大家吟诵《我的祖先名叫炎黄》，以唤起大家心灵深处民(mín)族自豪感，并以《管子》的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”為(wèi)统领，提出了“為(wèi)什么學(xué)礼？”的问题。通过现场展示不文(wén)明现象的图片，大家有(yǒu)了更直观的感受，进而得出學(xué)礼的三目的：“知礼节、明荣辱、立于礼”。   

图為(wèi)：袁小(xiǎo)华老师授课现场

      在古代礼仪部分(fēn)，小(xiǎo)华老师围绕“礼的起源、礼的精神、礼的发展”进行了讲解。礼“源于祭，立于敬”，经历了祭祀之礼、制度之礼、礼的变革、礼的强化、礼的衰落、现代礼仪六个发展阶段，时间跨越数千年。小(xiǎo)华老师还讲了“古代五礼”：“吉礼”、“凶礼”、“军礼”、“宾礼”、“嘉礼”，其中大家比较熟悉的“婚礼”属于“嘉礼”范畴。婚礼分(fēn)為(wèi)三书六礼，三书指：“聘书、礼书、迎亲书”；六礼指：“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，大家听得津津有(yǒu)味，浮想联翩，笑声不断。

      在互动练习环节，小(xiǎo)华老师身着一袭蓝白相间的汉服，在台上示范古代礼仪动作，仿佛穿越而来。首先练习的是揖礼，揖礼分(fēn)為(wèi)正式或重要场合用(yòng)的天揖、同辈或日常见面用(yòng)的时揖和長(cháng)辈或上司还礼用(yòng)的土揖。其次學(xué)习了叉手礼、拱手礼和女士用(yòng)到的万福礼，这些动作看似简单，若不经反复练习，真还不易掌握。

  图為(wèi)：小(xiǎo)华老师和同學(xué)互动现场 

       现代礼仪相较古代礼仪，运用(yòng)更广泛，更贴近我们的日常工作生活。它大致分(fēn)為(wèi):微笑挥手、握手、介绍、递名片、扫微信、引领、证书合影、電(diàn)梯礼仪、拜访时间、送客等几个方面。无论哪个方面，其首要任務(wù)就是“序人伦”，也就是“确认尊者”，尊者可(kě)以从以下六个方面来判断：甲方乙方、主方客方、职位高低、年龄長(cháng)幼、社会地位和男女性别等。通常在职场中，职位高低是确认尊者的唯一依据。

图為(wèi)：现场學(xué)习实景

      现代礼仪中较常用(yòng)到的是商(shāng)務(wù)接待礼仪，流程分(fēn)為(wèi)六步：准备、接車(chē)、会務(wù)、位次、寒暄、送别。仅在接車(chē)阶段就大有(yǒu)讲究，不同类型的車(chē)辆尊位安排大不相同，从轿車(chē)到商(shāng)務(wù)車(chē)、越野車(chē)、考斯特等，小(xiǎo)华老师都分(fēn)门别类进行了介绍。在会務(wù)礼仪中，小(xiǎo)华老师着重强调了三点原则：國(guó)内政務(wù)以左為(wèi)尊、商(shāng)務(wù)以右為(wèi)尊、國(guó)际惯例以右為(wèi)尊。不论是出场站位，还是会務(wù)的位次等，都可(kě)遵照以上原则，其规则如下：常见谈判与会见，主客双方面对面；面门面右都是客，主方背门或左边；國(guó)际通行右為(wèi)上，國(guó)内机关尊左边；单数首先定中点，双数首先画中線(xiàn)。除此之外，还强调了餐饮的相关礼仪，例如中餐桌次安排、宴席位次礼仪、用(yòng)筷子的十二种禁忌等等。

图為(wèi)：小(xiǎo)华老师与同學(xué)互动现场

      最后的实操演练阶段，小(xiǎo)华老师展示了红酒、白酒的斟酒、敬酒以及奉茶等标准礼仪动作，并与现场學(xué)友热情互动。公益课程在热烈的气氛中结束，大家合影留念并每人领取一本中华书局出版的《中华经典藏书》作為(wèi)伴手礼。最后，主持人中國(guó)式管理(lǐ)重庆學(xué)社李晓玲社長(cháng)，邀请大家参加學(xué)社组织的“每日读经活动”，并一起用(yòng)餐。

      讲座后，听众纷纷表示收获颇丰，有(yǒu)的听众当即表示要邀请小(xiǎo)华老师去其企业做礼仪培训。这不但是对小(xiǎo)华老师课程的认可(kě)，更是对“礼仪”这种中國(guó)传统文(wén)化的认可(kě)。

      “夫礼者，所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”礼是中华民(mín)族的集體(tǐ)信仰，是治理(lǐ)天下的根本法度，是君子修行的重要内容。《左传》曰：“有(yǒu)衣冠之美，谓之华；有(yǒu)礼乐之美，谓之夏。”华夏大地是一个讲究人伦之序的國(guó)度，素有(yǒu)礼仪之邦的美誉。礼，无时不有(yǒu)，无处不在。

      “礼”是人伦之序；“仪”是表达方式。礼之表象在“敬”，核心在“理(lǐ)”。子曰：“礼也者，理(lǐ)也；乐也者，节也。君子无理(lǐ)不动，无节不作。”礼，不仅可(kě)以修养虔诚恭敬之心，还能(néng)存养良知大公之德，教化人人守礼，个个顺理(lǐ)。以成天地位焉，万物(wù)育焉，天人合焉。 

图為(wèi)：课程结束后部分(fēn)同學(xué)合影

讲礼名言：

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。---《素书》

礼，经國(guó)家，定社稷，序民(mín)人，利后嗣。---《春秋左传》

让者，礼之主也。---《左传》

立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。---《傅子》

道德仁义，非礼不成。---《礼记》

家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。---陆九渊

内心谦下是功，外行于礼是德。---《坛经》

明善诚身為(wèi)要诀，博文(wén)约礼是深功。---陈淳

温故而知新(xīn)，敦厚以崇礼。---《中庸》

仁者爱人，有(yǒu)礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。---《孟子》

為(wèi)善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可(kě)行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整。---《围炉夜话》

不知命，无以為(wèi)君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。---《论语》